I en tid da Inkariket ble formet av de spanske erobrerne, dukket det opp en bemerkelsesverdig skikkelse: Felipe Guaman Poma de Ayala, født rundt 1535 og også kjent som Huamán Poma. Som en edel Quechua-etterkommer tok han på seg rollen som historiker og kroniker, og dokumenterte lidelsene til sine landsmenn under det spanske styrets åk. Hans imponerende arbeid, den illustrerte kronikken "Nueva corónica y buen gobierno" forblir en urokkelig dokumentasjon av tiden. Guaman Poma kom fra en kongefamilie i det som nå er Ayacucho, Peru, og var en direkte etterkommer av den eminente urfolkserobreren Huaman-Chava-Ayauca Yarovilca-Huanuco. Selv om han lærte spansk i ungdommen, vitner nyansene i skrivestilen hans om hans dypt forankrede quechuanske identitet. Imidlertid, i 1615, da han selv hevdet å være "åtti år gammel", antyder teksten hans en mulig fødselsdato rundt 1550. Guaman Pomas mangfoldige liv gjenspeiles i hans aktive roller som tolk, kirkeassistent og kontorist for en spansk dommer. Men etter å ha mistet eiendelene rundt år 1600 begynte hans avgjørende reise gjennom landet, som skulle føre til opprettelsen av hans hovedverk.
Guaman Pomas kongelige avstamning, hans Huaman-familie, ble holdt høyt i Inkariket. Denne krigerfamilien og grunneierne tilbad en vill fugl som var hjemmehørende i de høye høydene i de peruanske Andesfjellene, lik en hauk. Etter den spanske erobringen ble de imidlertid gjenstand for nådeløs forfølgelse. De ble sett på som en trussel som kunne forstyrre orden, og derfor ble eiendelene deres konfiskert og delt. Familien var stort sett spredt over Peru og Ecuador, men noen historier sier at deres direkte etterkommere står klare til å ta over imperiet og gjenopprette orden. I den første delen av kronikken hans skrev Guaman Poma sin reise til kongenes by, Lima, for å rapportere til den spanske kongen. Han skildret hvordan han la ut på denne reisen, selv om han var fattig og dårlig kledd. Dessverre nådde dokumentet aldri fram til kongen. Imidlertid er denne kronikken et uforlignelig vitnesbyrd om fortiden, der Guaman Poma ba om en "god regjering" basert på inkastrukturer, europeisk teknologi og kristen teologi som møter behovene til de andinske folkene. Kongen, som han anså for å være en etterkommer av Gud, ville aldri ha tillatt slike urettferdigheter hadde han visst om dem.
Det originale manuskriptet til "Nueva corónica y buen gobierno" ligger nå i Det Kongelige Bibliotek i København. Den er nesten 1200 sider lang og inneholder over 400 tegninger som skildrer urbefolkningens hverdag, kolonialutnytting og inka-sivilisasjonens historiske øyeblikk. Manuskriptet, som ikke har noen avsnitt, kapitler eller klart definerte seksjoner, er et fantastisk dokument som forteller historien fra et unikt perspektiv - perspektivet til en urbefolkning som lever under spansk kolonistyre. Guaman Poma de Ayala er fortsatt en betydelig skikkelse i historien til Peru og hele Latin-Amerika, siden han ikke bare var et vitne, men også en utøver og kritiker av tiden.
I en tid da Inkariket ble formet av de spanske erobrerne, dukket det opp en bemerkelsesverdig skikkelse: Felipe Guaman Poma de Ayala, født rundt 1535 og også kjent som Huamán Poma. Som en edel Quechua-etterkommer tok han på seg rollen som historiker og kroniker, og dokumenterte lidelsene til sine landsmenn under det spanske styrets åk. Hans imponerende arbeid, den illustrerte kronikken "Nueva corónica y buen gobierno" forblir en urokkelig dokumentasjon av tiden. Guaman Poma kom fra en kongefamilie i det som nå er Ayacucho, Peru, og var en direkte etterkommer av den eminente urfolkserobreren Huaman-Chava-Ayauca Yarovilca-Huanuco. Selv om han lærte spansk i ungdommen, vitner nyansene i skrivestilen hans om hans dypt forankrede quechuanske identitet. Imidlertid, i 1615, da han selv hevdet å være "åtti år gammel", antyder teksten hans en mulig fødselsdato rundt 1550. Guaman Pomas mangfoldige liv gjenspeiles i hans aktive roller som tolk, kirkeassistent og kontorist for en spansk dommer. Men etter å ha mistet eiendelene rundt år 1600 begynte hans avgjørende reise gjennom landet, som skulle føre til opprettelsen av hans hovedverk.
Guaman Pomas kongelige avstamning, hans Huaman-familie, ble holdt høyt i Inkariket. Denne krigerfamilien og grunneierne tilbad en vill fugl som var hjemmehørende i de høye høydene i de peruanske Andesfjellene, lik en hauk. Etter den spanske erobringen ble de imidlertid gjenstand for nådeløs forfølgelse. De ble sett på som en trussel som kunne forstyrre orden, og derfor ble eiendelene deres konfiskert og delt. Familien var stort sett spredt over Peru og Ecuador, men noen historier sier at deres direkte etterkommere står klare til å ta over imperiet og gjenopprette orden. I den første delen av kronikken hans skrev Guaman Poma sin reise til kongenes by, Lima, for å rapportere til den spanske kongen. Han skildret hvordan han la ut på denne reisen, selv om han var fattig og dårlig kledd. Dessverre nådde dokumentet aldri fram til kongen. Imidlertid er denne kronikken et uforlignelig vitnesbyrd om fortiden, der Guaman Poma ba om en "god regjering" basert på inkastrukturer, europeisk teknologi og kristen teologi som møter behovene til de andinske folkene. Kongen, som han anså for å være en etterkommer av Gud, ville aldri ha tillatt slike urettferdigheter hadde han visst om dem.
Det originale manuskriptet til "Nueva corónica y buen gobierno" ligger nå i Det Kongelige Bibliotek i København. Den er nesten 1200 sider lang og inneholder over 400 tegninger som skildrer urbefolkningens hverdag, kolonialutnytting og inka-sivilisasjonens historiske øyeblikk. Manuskriptet, som ikke har noen avsnitt, kapitler eller klart definerte seksjoner, er et fantastisk dokument som forteller historien fra et unikt perspektiv - perspektivet til en urbefolkning som lever under spansk kolonistyre. Guaman Poma de Ayala er fortsatt en betydelig skikkelse i historien til Peru og hele Latin-Amerika, siden han ikke bare var et vitne, men også en utøver og kritiker av tiden.
Side 1 / 1