Side 1 / 4
Livet til Nicholas Roerichs liv, arbeid og aktivitet var nært knyttet til det russiske imperiet og den bolsjevikiske revolusjonen i 1917. Ved fødselen tilhørte Roerich den overklasse-eliten i tsar-imperiet. Han hadde en typisk karriere, studerte jus og kunst ved St Petersburg University. To karriereveier var altså åpne for ham: inngang til embetsverket og karrieren til en russisk tjenestemann, eller en karriere innen den kunstneriske eliten i tsar-imperiet. Roerichs arbeid ved universitetet forårsaket en sensasjon, og med kjøpet av hans første verk av den innflytelsesrike russiske kunstsamleren Tretyakov, ble kurset satt for hans kunstneriske karriere. Første verdenskrig og den russiske revolusjonen i 1917 endret Roerichs livsplanlegging betraktelig. Som medlem av den borgerlige eliten emigrerte Roerich til USA i 1917. Roerich fant sitt kunstneriske og åndelige hjem mens han reiste gjennom India, Tibet og Himalaya på 1920-tallet. Imidlertid mistet han ikke utviklingen i sitt russiske hjemland av syne og behandlet dem kunstnerisk.
Hans tidlige arbeid er preget av malerier om russisk historie, der elementer av russisk ikonmaleri blir tatt opp og behandlet. Roerich brukte slående områder av farger og en sterk stilisering av menneskene og gjenstandene som ble avbildet. Et annet fokus for Roerich var samarbeidet med det moderne russiske teatret i den pre-revolusjonære perioden. Han designet scener og kostymer til forestillinger på Simin Opera Theatre, med teaterkreasjoner som fikk internasjonal anerkjennelse langt utenfor Russland. Hans kunstneriske arbeid er delt inn i tre livstemaer. På den ene siden, i begynnelsen dominerende scener fra russisk historie, sammen med buddhist-inspirerte motiver og landskap i Himalaya og temaene i det moderne Sovjetunionen. Hans malerier og tegninger, som er preget av sterk symbolikk, viser paralleller til moderne utvikling innen grafikk og design i den tidlige sovjetperioden på 1920-tallet.
Roerichs mottakelse av buddhismen førte ham til teosofiske tilnærminger innen filosofi, hvor han absolutt, og i økende grad i den senere fasen, drev inn i esoterisme. Et tegn på denne utviklingen var den nære forbindelsen med Helena Petrovna Blavatsky, en av de mest fargerike figurene av esoterisme og datidens hemmelige vitenskap. Roerichs initiativer knyttet seg også til det politiske feltet. Som en innflytelsesrik filosof og kunstner i sin tid, kjempet Roerich for at krig skulle bli forbudt. I 1935 ble det under hans ledelse undertegnet en internasjonal avtale, også kjent som Roerich-pakten, som inkluderte beskyttelse av nasjonal kulturell eiendom i tilfelle krig og som regnes som en forløper for Haags krigsorden. Disse aktivitetene ga Roerich flere nominasjoner til Nobels fredspris.
Livet til Nicholas Roerichs liv, arbeid og aktivitet var nært knyttet til det russiske imperiet og den bolsjevikiske revolusjonen i 1917. Ved fødselen tilhørte Roerich den overklasse-eliten i tsar-imperiet. Han hadde en typisk karriere, studerte jus og kunst ved St Petersburg University. To karriereveier var altså åpne for ham: inngang til embetsverket og karrieren til en russisk tjenestemann, eller en karriere innen den kunstneriske eliten i tsar-imperiet. Roerichs arbeid ved universitetet forårsaket en sensasjon, og med kjøpet av hans første verk av den innflytelsesrike russiske kunstsamleren Tretyakov, ble kurset satt for hans kunstneriske karriere. Første verdenskrig og den russiske revolusjonen i 1917 endret Roerichs livsplanlegging betraktelig. Som medlem av den borgerlige eliten emigrerte Roerich til USA i 1917. Roerich fant sitt kunstneriske og åndelige hjem mens han reiste gjennom India, Tibet og Himalaya på 1920-tallet. Imidlertid mistet han ikke utviklingen i sitt russiske hjemland av syne og behandlet dem kunstnerisk.
Hans tidlige arbeid er preget av malerier om russisk historie, der elementer av russisk ikonmaleri blir tatt opp og behandlet. Roerich brukte slående områder av farger og en sterk stilisering av menneskene og gjenstandene som ble avbildet. Et annet fokus for Roerich var samarbeidet med det moderne russiske teatret i den pre-revolusjonære perioden. Han designet scener og kostymer til forestillinger på Simin Opera Theatre, med teaterkreasjoner som fikk internasjonal anerkjennelse langt utenfor Russland. Hans kunstneriske arbeid er delt inn i tre livstemaer. På den ene siden, i begynnelsen dominerende scener fra russisk historie, sammen med buddhist-inspirerte motiver og landskap i Himalaya og temaene i det moderne Sovjetunionen. Hans malerier og tegninger, som er preget av sterk symbolikk, viser paralleller til moderne utvikling innen grafikk og design i den tidlige sovjetperioden på 1920-tallet.
Roerichs mottakelse av buddhismen førte ham til teosofiske tilnærminger innen filosofi, hvor han absolutt, og i økende grad i den senere fasen, drev inn i esoterisme. Et tegn på denne utviklingen var den nære forbindelsen med Helena Petrovna Blavatsky, en av de mest fargerike figurene av esoterisme og datidens hemmelige vitenskap. Roerichs initiativer knyttet seg også til det politiske feltet. Som en innflytelsesrik filosof og kunstner i sin tid, kjempet Roerich for at krig skulle bli forbudt. I 1935 ble det under hans ledelse undertegnet en internasjonal avtale, også kjent som Roerich-pakten, som inkluderte beskyttelse av nasjonal kulturell eiendom i tilfelle krig og som regnes som en forløper for Haags krigsorden. Disse aktivitetene ga Roerich flere nominasjoner til Nobels fredspris.