Forfedredyrkelse og den resulterende kulten er den høyeste disiplinen i etnologisk forskning. Slik tilbedelse har vært og er fortsatt i alle kulturer i verden. Kulten med forfedredyrkelse var veldig uttalt i Oseania. Det ekstremt hierarkisk strukturerte samfunnet forble slik også etter døden. Vanlige mennesker fant seg tilbake i Melkeveien som en av de utallige stjernene som utgjør galaksenes bånd. Høytstående personligheter som høvdinger, de som ble innviet til kunnskapen, viktige krigere, sjamaner osv. Ble æret som Ai-tu etter deres død. Den mest brukte oversettelsen er: forfalte forfedre. Dette har ingenting å gjøre med kanoniseringskulten i den katolske kirken. Etter at slike helter døde, søkte de som ble igjen og fant en ny stjerne på himmelen om natten. Gjenfødelsen av slike mennesker var en ny stjerne i kosmos i en synlig form. I forskning finner man begrepet "personifisert form". Den lyse stjernen Canopus, som bare kan observeres fra den sørlige halvdelen av jorden, var kjent under den billedlige ideen "han som står alene". Som en gang levende mann hadde han en så stor mana at han sto helt alene på himmelen som Aitu. I alle fall er stjernene nærmest ham synlig langt borte fra ham. Canopus står virkelig alene og uten naboer på nattehimmelen over Sør-Stillehavet. I hodet til polynesiske astrologer og astronomer er det ingen stjerner og ingenting som kan sammenlignes på nattehimmelen med våre vitenskapelige forestillinger. Dette forklarer at de delvis tydelige menneskeskikkelsene på bildet på ingen måte er abstrakte representasjoner av mennesker, men skal forstås som aitu, som kosmiske vesener, "synlige" som stjerner. Spørsmålet oppstår nå, hvor mange slike aitu er koblet til hverandre? Det er ni - men det kan bare gjenkjennes av en spesialist som, etter tiår med forskning på skiltene, anerkjenner slike forhold. Den lengste ligaturen er vist i det antatte påskeøyeskriptet Rongorongo. Hvorfor suppleres tittelen på bildet av den engelske hilsenen "se deg igjen"? Hvorfor er gjensynet eksplisitt adressert her? Den høyeste disiplin i malerkunsten er synlig i omgang - eller i "setting", som vi malere sier det - av lys. Få dødelige har gudene gitt privilegiet å sette lyset i bildene sine slik de ville ha gjort. På dette bildet kan man se en hentydning til de marginale kompasslinjene. Øverst er nord og dermed sør nederst. West er til venstre på bildet, slik at øst kan bli funnet til høyre i komposisjonen. Ex Oriente lux - dagen begynner og Aitu, som bare er synlig om natten, må bli sagt farvel, for i lys av solen forblir de usynlige for oss. Hilsenen til de guddommelige forfedrene er malt! Lyset fra øst er sofistikert og blir bare forstått av de som "ser med hjertet", som reven så vakkert forklarte for den lille prinsen. Alle bildene og skulpturene, gjenstandene og tegningene om det antatte påskeøyeskriptet Rongorongo ligger på sømmen mellom kunst og vitenskap. Etter mer enn 400 års separasjon er dette nå for første gang et forsøk på å bringe sammen det som hørte sammen i lange tider. Alle som vil vite mer om Rongorongo, kan finne det på www.rongorongo-script.de

---

Aitu - se DEG igjen · Michael H. Dietrich